"Nós, homens modernos, somos os herdeiros de uma vivissecção da consciência, de um acto de tortura que um animal praticou sobre si mesmo durante milhares de anos: é aí que reside a nossa mais longa prática, porventura o nosso talento, e decerto é aí que se exerce todo o nosso refinamento e que o nosso gosto se vê satisfeito. Há demasiado tempo que o homem olha «de lado» para as suas inclinações naturais, como coisa má, de tal modo que essas inclinações acabaram por se entrelaçar com a «má consciência». Uma tentativa em sentido inverso seria, em si, possível... mas haverá alguém suficientemente forte para a levar a cabo? Uma tentativa para entrelaçar com a má consciência as nossas inclinações não-naturais, todas aquelas aspirações ao além, as aspirações contrárias ao sentido, aos instintos, à natureza, ao animal, resumindo, os ideais até hoje conhecidos, todos os ideais que são hostis à vida e que caluniam o mundo. Mas a quem nos havemos de dirigir hoje com tais esperanças e com tais pretensões...? Porque teríamos desde logo contra nós precisamente os homens bons; e, para além desses, como é evidente, teríamos os acomodados, os resignados, os frívolos, os exaltados e os fatigados... Haverá alguma coisa que ofenda mais profundamente, que afaste mais radicalmente do que alguém dar a ver um pouco do rigor e da elevação com que a si próprio se trata? E, pelo contrário, quanta simpatia e agrado nos mostra toda a gente quando procedemos como toda a gente e quando nos «deixamos ir» como toda a gente...!'
(Friedrich Nietzsche, em Para a Genealogia da Moral)

Palavras

"Fora com as palavras optimismo e pessimismo, gastas até ao enfado! Pois, de dia para dia, falta mais a razão para as empregar: actualmente, só os palradores é que ainda precisam delas tão inevitavelmente. Pois por que diabo haveria alguém de querer ser optimista, se não tiver que defender um Deus, que, no caso de ser ele próprio o Bem e a Perfeição, há-de ter criado o melhor dos mundos?... Mas qual é o ser pensante que ainda precisa da hipótese de um Deus? Também falta, porém, qualquer motivo para uma profissão de fé pessimista, se não se tiver interesse em vir a ser desagradável para os advogados de Deus, os teólogos ou os filósofos teologizantes, e formular vigorosamente a contra-afirmação que o Mal reina, que o desprazer é maior que o prazer, que o mundo é uma obra malfeita, a manifestação de uma má vontade para com a vida. Mas quem, agora, se preocupa ainda com os teólogos... excepto os teólogos? Abstraindo de toda a teologia e da luta contra esta, é evidente que o mundo não é bom nem mau, ainda menos o melhor ou o pior, e que estes conceitos de «bom» e «mau» só têm sentido em relação a pessoas, e até, da maneira como são habitualmente empregados, talvez mesmo neste caso não se justifiquem: de qualquer modo, temos de nos libertar da concepção do mundo injuriosa ou enaltecedora".
(Nietzsche)